Я тоже автор и на одной с вами странице. )
Гм. Всепрощающая любовь как идея произведения?
"Не сотвори себе кумира". Простить предмету страсти - в общем небольшой подвиг; это очень по-человечески. "Кто любит (мать, отца) более Меня, не достоин Меня". Но ладно; оставим. Если уж мы говорим о христианстве, речь вовсе не о суровой моралистике. Не то чтобы даже ваш юный ирландец "простил" Улле убийство сестры - такое впечатление, что он вообще не принял этого близко к сердцу. Ну убила и убила. Велика ли цена такого прощения, что любимой, что нет?
Ну а о высоте религий можно поговорить. Да, вы правы - язычество для разных народов в принятых у них формах в каком-то смысле "человечнее", то есть снисходительнее к человеческим страстям. Но христианство сделало великое дело - показало сыновность людей, независимо от происхождения и положения, одному началу ("ни эллина, ни иудея, ни мужеского пола, ни женского") и вывело "общечеловеческую" мораль.
Кстати, какую это "нашу мораль сильного" вы имеете в виду?

Очень интересна мысль в основе: все не то, чем кажется, это роман-обман, роман-загадка.
Но вот мораль (а этот роман все-таки притязает на мораль, если главный герой - христианин, что неоднократно подчеркивается), а также концовка меня удивили. Скажите, зачем было делать Уллу убийцей? И я вначале было обрадовалась, узнав, что она только усыпила принявшую ее семью, чтобы расквитаться с отцом; Улла вообще представала самой светлой после Брана героиней, ей хотелось сочувствовать. Мне казалось, что смысл в том, чтобы она несмотря на пережитые испытания нашла в себе силы простить своим врагам, оказаться их выше и победить пресловутый "призрак гнева". За ее "непохожесть" на других Бран ее и полюбил, разве нет? А она оказалась даже хуже сестры, которая в общем просто заносчивая девица. Зачем она убила Асу?
И потом. Вера Брана тоже очень сомнительна. Он, христианин, услышав признание Уллы, что, дескать, это она убила сестру, реагирует на удивление легко: ну убила и убила, я тебя понимаю, что ж делать. И христианской кротости в нем ни на грош. Зачем он все время лез на рожон, без нужды оскорблял конунга? Чем он выше этих язычников? Я не говорю уже о том, что он не видит цели в жизни, говорит Улле: надо жить, а зачем - будет видно. У христианина времени раннего средневековья (а это, судя по тому, что норманны еще не приняли христианства, а ирландцы приняли, 5-10 в.) не может не быть цели в жизни! Хотя бы в том, чтобы "свидетельствовать истину".